Caelí da Silva Gobbato

Por que ANTICOLONIAL?

​

Se conhecemos a história, língua e cultura de vários povos europeus e ainda desconhecemos as histórias e culturas dos nossos povos originários e dos povos africanos que nos formam, precisamos descolonizar nossos saberes e conhecimentos.

Se nossas referências acadêmicas e artísticas são, em sua maioria, brancas, estadunidenses e europeias, precisamos descolonizar nossa estética e nossos pensamentos.

Se o nosso padrão de beleza ainda compra o “loiro de olho azul” e rechaça ou se surpreende com o nariz largo, o cabelo crespo, a pele preta, os olhos rasgados, precisamos descolonizar nossa auto-imagem e nossos afetos.

Se ainda nos consideramos um país jovem perante o “velho mundo” e não conseguimos alcançar o tamanho e extensão das violências coloniais que começaram com as invasões e se mantêm com a estrutura intacta, precisamos nos descolonizar.

Os estudos pós-coloniais antecederam os estudos decoloniais, onde começamos a vislumbrar o desejo de descolonizar a partir da reaproximação de nossas riquezas culturais e da valorização de nossa cultura negra e indígena. E, para que este desejo consiga reestruturar a sociedade, entendo essencial a LUTA ANTICOLONIAL.

É importante entendermos e termos a capacidade de perceber as nuances das inúmeras violências coloniais atuais que se traduzem no conceito de NECROPOLÍTICA cunhado pelo filósofo camaronês Achille Mbembe, no domínio da branquitude que ainda ocupa a maioria dos postos de liderança em todos os setores da sociedade e na autoestima devastada da população negra e indígena.

A escolha de ANTICOLONIAL e não DECOLONIAL se deve ao fato do termo despertar um primeiro entendimento imediato e também sugerir AÇÃO, remeter a algo PRESENTE e URGENTE, algo que se deve combater HOJE. A ideia é suscitar uma postura ativa diante do sistema mais poderosamente cruel já inventado com o objetivo de usurpar e destruir determinados corpos, suas subjetividades, seus alicerces culturais e suas histórias, suscitar uma postura ativa diante da célula inicial e nefasta do racismo: a ESTRUTURA COLONIAL.

Então tudo o que exalta as culturas indígenas e culturas negras, que revele as belezas, sabedorias, riquezas, tecnologias, que reconstrua, recupere memória, crie novas memórias, que exale vida e incentive a expressão de nossas existências, entendo como ARTE ANTICOLONIAL, como LUTA ANTICOLONIAL.

Lembrando que, como diz Rita Von Hunty “A ideia de um gênero binário é uma importação europeia”. Numa entrevista onde cita a congolesa sequestrada para o Brasil, Xica Manicongo e o Indígena Tibira do Maranhão como exemplos dos primeiros casos documentados [do que hoje entendemos por] LGBTfobia praticada pelos invasores entre os séculos XVI e XVII (pra falar de um início desta história do país que atualmente é o que mais mata a população LGBTQIAPN+ no mundo). Isso faz da luta anticolonial uma luta tão antiLGBTfóbica quanto antirracista.

​

Finalizo com GRADA KILOMBA, na pág. 28 de seu livro MEMÓRIAS DA PLANTAÇÃO:

“(...) enquanto escrevo eu me torno a narradora e a escritora da minha própria realidade, a autora e a autoridade na minha própria história. Nesse sentido, eu me torno a oposição absoluta do que o projeto colonial predeterminou”.